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第149章 金丹大道新的功法完成（第2页）
恍惚者指似来非来，若有若无，杳冥者深昧莫测也，这些联兆景象只有在“至虚极”、“守静笃”中体验之，稍纵即逝。
识神之思虑念想，人欲之喜怒哀乐，一概捐除，而造化之大炁，一往一来，一呼一吸，一收一放，一开一阖，尽于此际可以体验出来。
当时景象，真有上下与天地同流之概。
故恍恍惚惚、杳杳冥冥实为超凡入圣修道学仙的必由之路。
同样，也与易麟一同，将炼气化神、炼神反虚、炼虚合道三者，细化出了更详尽的境界法门：
自结出金丹之后，丹成九转，元神自出。
至此开启炼气化神之路的起始：元婴、出窍、化神、炼虚、合体、大乘。
大乘之后，修行者相当于完成了由人至仙的转化过程，自此精修，成就真仙、金仙、太乙、大罗之境。
对应易麟几人所修行之法的天人境、魔神境、法则境、造物境。
只不过易麟几人所修行之法走到最后，开辟的是体内世界，走的是不假外求，自身圆满无漏一切具足的路子。
且可以无上限的累积下去，有朝一日单一世界也不是不能化作小星系、大星系、宇宙。
而大罗者合天地人三道，借天地法则洗涤自身，悟出自己的道，走到大罗最后的境界，距离开辟命途成就星神也相差无几。
最重要的是，可以在广阔混沌之中，开辟一个真实的世界，壮大宇宙的底蕴。
两者之间孰优孰劣，到了这个境界也大多殊途同归，都是为了走上最后那一跃，没什么可比的。
至于大罗之后的修行之法，如何成就星神，或者像摩拉克斯那样另辟他路走出新的法来，那只能依靠个人去续接自己的修行路了。
毕竟到了这等境界，他人的一切经验皆无有借鉴的可能，需要自己去走一条属于自己的路来。
待到易麟还有摩拉克斯两人皆停下手中的笔，若陀也像之前的摩拉克斯一样接过来揣摩了一番。
之后三人在此基础上，删删改改，有不够详细的地方再次做出了补充解释，有语焉不详比较模糊的地方则直接抹去，改为另一种更加通俗易懂的说辞。
而后，若陀又接着在一旁写下内丹与外丹修行之法需要注意的各种事项。
这一点不解释清楚还真不行。
虽然法门解释的很清楚，但有时候每个人理解不同，也会造成不一样的后果。
像是《九阴真经》明明是道家正宗法门，都能有人修成邪气森森的九阴白骨爪。
更遑论这种高深的修真之法，不解释清楚，像是人体大药这种阐述上药三品修行至理的法门，说不好就会有人以为【人】这种生灵得天独厚，是炼丹的【宝药】了。
静室之中，三人浑然忘我，皆忘了时间的流逝。
不知道过了多久，一门从最为基础的先天练气，直达大罗之境的修行法门，终于在三人的手中逐渐完善了出来。
“此法多次删改、补充，到了如今这种程度，已经是咱们目前的境界不能再细分的地步了。”
“也就是说，如今咱们面前这门功法，大致上算是完成了。”
......
（各位学会了吗？）
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