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而且最重要的是……
二十几户,百十号青壮,没老人没小孩。
这叫啥?
叫有组织、有纪律、有空间腾挪、有执行能力。
这离造反,也就差一张榜文,一杆旗,一口号了。
那,这是百姓们的临时举动,还是早有预谋?
李北玄摸着下巴,总感觉像是后者。
毕竟灾民能围寨?能训练?能自成一团?
还不见逃兵流寇?
大概率说明,这背后有人压着,亦或者说,有人护着。
而且,他们所处的位置也很关键。
这个三家铺,在太原府西南。
是旱河古道进入晋阳前最后一处狭口要冲。
地势三面高、一路低。
北为丘陵,东为缓坡,唯有南口可进可出。
若百余青壮屯守其内,自成一寨。
便等于在晋阳门户口上,插了一把随时可能翻转的匕首。
若他们只是为了护粮求生,倒也罢了。
但若背后有人……
那这把匕首,就可能不是横着守,而是竖着刺。
尤其可怕的不是这群人本身,而是这群人的结构。
没有老幼,只有青壮。
意味他们早已分离了正常的家族链与生存链。
也就是说,他们并非家为单位的普通灾民,而是以团体为核心的行事模式。
这不是自救,是军队的雏形。
一支百人出头的小型武装,若配上谋略、操练和粮草,再裹挟流民,半月之内就能成数百。
若再有一员能说能写之人,编出几句“奉天承运、替天行道”的文词口号……
那么哪怕他不是义军,也已足够搅动一地风云。
“潞川不好过。”
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