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因此在收到徐云那封信后,他也逐渐承认了自己的一些解释比较牵强。
于是乎。
这个副本的科学界,便出现了这么一种情况:
小牛提出了光的波粒二象性理论,其中波动说的现象很少,但件件都极有说服力。
可以充当微粒说证据的现象则与之相反,数量是多了,却找不出足够充当理论支点的例子。
“而罗峰先生,你作为肥鱼的后人,想必一定有能力证明光的微粒性吧?”
典礼现场,安古斯·罗曼站在座位上,一字一句的说道:
“毕竟牛顿爵士晚年的回忆录里,曾经写下过一段话,传播度之广可谓绝冠欧洲。”
“那句话很简洁,我甚至可以倒着背诵下来……”
“!狗章断下天遍杀,手在刀日一有总,半一留半一说偏偏却,式方明证的说粒微有定一上手的鱼肥”
……
第251章乱了乱了,整个19世纪都乱成一锅粥了!
光。
一个简单到不能再简单的词。
一种常见到不能再常见的现象。
却是一缕贯穿了人类科学史的、到22世纪都依旧扑朔迷离的迷雾。
说起光这东西,后世许多人脑海中蹦出的应该先是波粒二象性。
接着是迪迦奥特曼,然后是光的干涉衍射这些字眼儿。
其实吧。
人类对于光本质的思考,在公元前就已经出现端倪了。
例如在古代东方。
人们认为太阳是神灵的化身,例如羲和、日主、东君,还有被后羿射下来的金乌等等。
而古代西方呢,一开始流行的是恩培多克勒的看法。
他认为世界是由水、火、气、土四大元素组成的,而人的眼睛是女神阿芙洛狄忒用火点燃的,光也属于火。
恩培多克勒后的柏拉图则认为,有三种不同的光。
分别来源于眼睛,被看到的物体以及光源本身。
至于视觉,便是三者综合作用的结果。
柏拉图再往后,便出现了卢克莱修、阿尔·哈桑这一大堆的唯心思想。
而思想一多,自然就会有人去用实际手段验证真伪了。
不过值得一提的是。
历史上第一次对光传播有明确研究记载的文献并不是出自西方,而是由华夏先贤所著的《墨经》。
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