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第640章 水心（第3页）

这是玉宸四品独一型灵格中灵龟文宗名号携带的力量，他的儒道位格，大半源自于他带来的新理念，但这些理念又因为他没有足够的理解和钻研，虚浮不定。

故而，当初孔亚圣在帮助他凝聚位格的时候，特地借助了他身上的一些传闻，以龟鹿二者对应的文气象征，辅佐玉宸凝聚位格。

而成就儒道半圣的玉宸，此刻便是借助自家位格的特殊性，将同龟相关的文气概念，转赠给龟灵，帮助它更进一步。

作为白鹿城内，被视作代表文运的瑞兽，龟灵对文气的接受程度本就不错，伴随着文气的落下，其龟背上的纹路越发清晰，隐约显露出五行生成之景，八卦九宫之象。

“河图洛书之象？”

龟灵的变化，有些出乎玉宸的预料，他也没有料到，在文气的刺激之下，龟灵的龟甲竟然隐约浮现出河图洛书的痕迹。

更奇妙的是，伴随河图洛书这中土文化、阴阳五行术数之源的图案出现在龟灵的背上。

因为王阳书写《心学》带来的整体文气变化，也是迅速稳定了下来。

玉宸顺势辅佐龟灵，将这些文气沉淀入白鹿城地脉之中，激活过去积累的些许底蕴，让白鹿城未来十年，进入新一轮的蓬勃发展时期，为商业和文化发展奠定基础。

而玉宸的这些举动，自然也是引起了白鹿城中叶家大儒的关注

作为水心先生的后裔，这位叶家的大儒，在水心先生主张学说再次兴盛起来后，也是得到了一定的好处。

但同样是受限于扶桑的影响，这位叶家大儒也是迟迟无法突破五品，卡在六品学士位格。

其突破也是在这两年的时间，同白鹿书院当中的谢老突破的时间，相差无几。

谢老口中水心先生的传承，也是由他守护。

那些书籍和原稿时常会被叶家带到白鹿城东边的华盖山上供奉，一如华盖这好似帝王伞盖的寓意一般，笼罩整个白鹿城。叶家供奉水心先生的书籍和原稿，也是以华盖山为起点，顺着东庙区域，辐射整个白鹿城，保持白鹿城整体的文运。

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过去，叶家的举动其实是在消耗自家底蕴，现在则是借助白鹿城的人气，温养水心先生留下的书籍和原稿。

玉宸辅佐龟灵的时候，叶家大儒正好带着水心先生留下的书籍和原稿，待在华盖山上。

看着无风自动的书籍和原稿，以及白鹿城中涌动的文气，以及翻滚的气数，叶家大儒心中不由有些感慨。

这时候，正好王阳来到华盖山上，向叶家大儒求阅水心先生留下的东西。

叶家大儒沉默了一会儿，像王阳这样求取阅览其祖先遗物的人并不少，大多都被叶家拒绝。

只是王阳身份比较特殊，三品仙神的弟子，让叶家大儒有些为难。而在他思索着如何回应的时候，等待片刻的王阳，便开口告诉对方，让自己来观摩是谢老的意思。

叶家大儒闻言，不由笑道：“想不到谢家的老家伙竟然这么看好你，当年我叶家出事，谢家帮了我等不少。为此，那代先祖特地留下遗嘱，表明谢家可以翻阅水心先祖留下的书籍和原稿。”

“按道理说，这等特权是专属于谢家一脉，但这家伙都说到这份上了，你便上来看看吧。”

叶家大儒说着，便是带着王阳来到自己供奉水心先生书籍和原稿地方，指着那些依旧散发着淡淡光辉，让王阳仔细浏览。

这一看，便极大的冲击了王阳构建的《心学》中以本我为主体的宇宙万物运行规律，同水心先生留下的道不离器，以利和义，不以义抑利的理念互相交叉，使其陷入了一轮新的感悟之中。

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