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这两条合体之道,无疑是完全的两个极端。
一个舍弃自身,以身合道,顺应规则,主动融为规则的化身,完全可以说是顺天而行,执掌天威。
一个则是以自身为舟,承载规则,以自我成道,某种意义上而言,也可以说是逆天而行。
而事实,也确实是如此。
前者顺天成道,自身为规则延伸,只要在灵界天地之中,也还可得更多的灵界规则伟力加持。
而后者逆天而行,以自身为规则,铸就合体,自然不可能得天地规则伟力加持。
若通俗对比,前者就相当于有天地伟力加持的元婴之境,而后者,则是被天地厌弃,没有天地加持的元婴之境。
只不过,前者的顺天而行,所顺应的,也只是这灵界天地规则。
一旦脱离灵界天地,实力必然会有极大的限制。
而后者,自身即为规则,修自我之道,纵使踏足混沌虚空,诸天万界,也不会有丝毫的影响。
但身处这灵界天地,却不顺天而行,自然难免被灵界天地排斥。
故而,若是以自身承载规则,修自我之道,每隔千年,灵界天地便会降下雷劫行天罚之。
若成功度过雷劫,那便可安稳千载,若未能成功度过雷劫,幸运者,或许还能残存受创之身,苟活千年。
不幸运者,那就是在雷劫之下飞灰湮灭,一身规则修为,也会消散在这天地之中,为天地之养料。
相比较前者的顺天而行,后者的我即规则,所要付出的代价,无疑就残酷得多。
但前者顺应天地,无疑也会被灵界天地所束缚,谈不上真正的超脱自由。
故而,在这两条合体之道上,又演变出了第三条合体之道。
而这条合体之道,则是旨在避免前两者的极端弊端。
在楚牧看来,或许也可以说是取前两者之精华,祛前两者之糟粕,但也可以说是取巧之下的中庸之道。
第一条合体之道,是以身合道,褪去生命本质,顺天而行。
第二条合体之道,则是我即规则,是保持本我的逆天而行。
而第三条合体之道,则是熔炼本命之宝,以宝物合道。
如此合道,既可以稍稍避免以身合道,被灵界天地束缚的缺陷,也可以免去第二条合体之道被灵界天地排斥,降下天罚的恐怖后患。
但显然,第三条合体之道的缺陷,同样不小。
以本命宝物合道,也就等于将自身的一切,皆寄托在了本命之宝之上。
一旦本命之宝有所损伤,亦或者被限制,后果,将会不可想象。
而且,因一切皆寄托在了宝物之上,也必然将会导致为人的生命本质逐渐消失,有人之名,无人之实!
三条合体规则之道,便是自古至今,灵界的主流修行之道。
而在人族内部,从这十二道传承的记载来看,人族三天柱,天庭,圣皇宫,散仙盟,则在这三条合体之道上,各有偏向。
天庭旨在顺天而行,故而,天庭大能,也基本皆是顺天而行,以身合道。
而圣皇宫,自圣皇定鼎九州,便以自强不息为人族宗旨,故而,我即规则,便是圣皇宫的主流之道。
而散仙盟,则是三者兼具,没有主流的偏向,堪称百花齐放。
许久,楚牧才缓缓将这枚规则玉简放下。
一抹灵辉加持,眸中的思索之意,也尚且浓郁。
三条合体规则之道,皆为灵界主流。
但怎么看,似乎都有些奇怪。
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