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当替自己立下“批判的武器不能代替武器的批判。”这一写经立意后。
盖里斯再度提笔写道:“洪水将来了,吾父耶和华的忿怒,如同烈火燃烧,直至万民的罪孽被净尽。”
写完这一句后,盖里斯犹豫了许久,他后面接了一句:“天兄基督耶稣之死,确乎足以赎回世间万民的罪孽,然基督仅为其所拣选者之罪而死,未曾为堕落者设立救赎之途。”
当这一句话写完后,盖里斯想了许久,再未落笔,关于前路如何,他虽有了世俗上的规划,可该怎么落实在经书上,盖里斯还需要时间好好想想。
如果不谈论经书上的事,单纯就世俗层面来说,未来的道路其实非常清晰。
首先是他已经掌握了这附近各个村庄的基本情况,他所需要做的就是尽快统合周边的村庄,好建立一支真正有组织的民兵部队,守卫各个村庄民众的劳动所得。
然后便是关于阿尔哈迪镇的处理。
同庄园制经济中的内部自给自足不同,河谷附近的这些村庄,往往依赖于附近小镇提供的手工产品,才能够维系生活。
在庄园制经济体系中,会有专门的匠人生产农民所需的手工产品。
而河谷附近的这些村庄,实际上是相当依赖于商品交换,才能存在的,可偏偏这附近的手工匠人数量,又相当有限。
也因此先前约翰他们在露了一手打铁手艺后,斯卡尔村便飞快的就成为了周围村庄赶集的中心,实在是因为懂打铁技术的人,在乡村里太过少见,而约翰他们的技术相较于乡村铁匠,又高了不少,自然是不愁缺顾客上门。
在这种情况下,如果能掌握一个有着手工业者聚集的小镇,实际上也意味着掌控周围农村商品交换的命脉。
更何况,这里还有着一条经由麦加通往耶路撒冷的商路,来往的商队可以带来外界的消息与商品,带走附近村庄的产出。
在避免同外界断绝联系的同时,可以让盖里斯这边提高的生产力结余,尽快换成货币,购买更多的外界物资,从而为日后的大事业做准备。
……
阳光从透过木栅格,射入屋内,留下道奇特的影子,如果细细辨认的话,便能意识到那是一句阿拉伯短语,翻译过来便是“医者之家”。
在这间小医馆里,阿卜杜拉正处理着一位病人,他用手触摸病人的腹部,询问其是否感受到压痛,检查是否存在腹部膨胀或异常的硬块。
然后又让病人吐出舌头,观察起舌苔的色彩,看得出其舌苔厚腻发白。
很明了,并不是什么大病,连食物中毒都谈不上,只是消化不良而已。
“最近吃什么不该吃的东西了吗?”
“没啊……就正常吃饭罢了……”病人说起话来,中气不足,光听声音就能感受到虚弱。
“正常吃饭……正常吃饭?”阿卜杜拉在重复两次正常吃饭后,那被时光刻下皱纹的苍老面容上,突然面色古怪起来。
“哈桑,你家那锅炖菜,吃几天了?”
听到阿卜杜拉医生问出这话,病人的身形显得蜷缩了些,显然也清楚是怎么回事了:“其实也就两天吧……”
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