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合数之境,则是开始将气之力转化为势之力。一
旦转化成功,就会突破极限,有资格去争夺果位。
地球名典《道德经》便有云:“道生之,德畜之,物形之,势成之。”
而地球乃桑皇推演的棋盘,这句话无疑是桑皇对势的诠释。即
:“道法创造了生命,德行抚养了生命,外物助长了生命,大势成就了生命。”
道法,是众生源头,相当于是因。对
修行者来说,唯有“得道”,即晋升大罗后,生命才算真正发芽。
大势,是众生成就,相当于是果。同
样的,对修行者来说,唯有“得势”,即超越合数后,生命才能结出果实。
晋升大罗,明悟生命,撒下种子,是起因。气
境,是发芽。元
境,是幼苗。
无境,是成长。
合数,是开花。打
破合数,掌握大势,夺取果位,是结果。
按正常情况,林牧是不可能得“势”的。
他的修为是元境,仍处于幼苗状态。距
离得势,还差得远。但
是,他无意穿越时空,降临大蛮时代,化身老子,镇压一个时代,更调教出三圣一皇。老
子这个身份,通过压制一个时代,使得他的气之力直接变化,蜕变成了势。可
以说,这份势之力,是大蛮初期整个时代的众生共同凝聚出来的。
而林牧融合老子,便直接跨越幼苗、成长和开花三个阶段,得到了势之力。当
然,林牧修为毕竟太低,气之力还远远积累不够,即便拥有势之力,也无法去夺取果位。
优势在于,拥有势之力,他已不惧任何威压。包
括眼前这雕塑的势压。
面对那无尽的拳劲,林牧怡然不惧,同样爆发出他的大势。
他的大势,表现出来的形态,也是无数拳影,与那雕塑的拳势强行碰撞。这
一刻,林牧不再是林牧,而是老子,是三圣一皇的老师,是大蛮初期第一高手。
不过那雕塑的大势也非同一般,居然与老子的大势不相上下。两
者顿时僵持住。
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