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第二千五百三十章 沐云上传的补充帖中(第1页)

在大夏建国以前,战职者的传承便已初步成形,在大夏建国以后,才改巫器为本命,用以承载相应传承与朝运,并使当时的原住民NPC势力分裂成正统势力和蛮夷势力两大阵营。

正所谓国之大事唯祀与戎,独符印不可假于他人。

在当时,由巫器改造而来的本命只有两种,一为祭器,二为符印。

前者用于承载战职者等传承,同时也是各个部落乃至侯国最后的底牌,具有强大的攻伐能力。

后者则用于承载朝运,并沟连各个部落的族运,同时也是侯国权力的象征,能调动各部落的兵力。

以后世的角度来看,大夏侯国时期的祭器和符印,便相当于传命和天命的结合体,只是功能上有所差异。

这边要特别提到的是一个【改】字,大夏侯国时期所出现的本命,都是用巫器改造出来的,而非直接打造而成。

到了大商王国时期,本命的打造才成为主流,本命的种类也渐渐变多,除既有的祭器和符印以外,还出现鼎、旗、塔、号等形式和功能不一的本命。

其中,祭器的形式以刀、匕、斧、矛等兵刃为主,符印则区分符佩和戒印两种,前者基本上都是两个一对的那种,分别由两人持有并作为凭证,后者则为氏族、部落、诸侯乃至王国掌权者的象征物。

鼎、旗、塔、号等大商王国时期出现的本命,其用途也以祭祀和战争的辅助为主,同样是传命和天命的结合体。

到了大周王朝时期,本命才有了突破性的发展。

首先,大周王朝以鼎定天下,奠定了后世天命的发展基础,并确立天命辅佐的【重器】之概念。

而后,大周王朝借分封诸侯,确立礼制之机,收缴其既有的符印进行重铸,奠定后世天命以【大印】为载体的发展脉络。

诸子百家学说广传,承载其传承的本命,以族氏和宗门的形式代代相承,奠定后世传命的发展基础。

春秋战国之乱,让诸多氏族乃至诸侯的传承断绝的同时,本命的诸多传承也因此散佚民间,为后世我命的发展有了根源。

到了大秦帝国时期,始皇帝以和氏璧打造传国玉玺,确立东土神州的天命正统,并融天下之兵以铸金人,作为天命辅佐之重器,使天命的传承彻底成形。

而后,始皇帝收缴并摧毁民间的本命传承,并禁止打造新的本命,即便是各大宗门教派也无以幸免,只能保留并使用既往传承下来的本命,使传命正式成为后世本命的一大发展分支。

虽然说,始皇帝死得早,大秦帝国的体制也在始皇帝死后便迅速崩塌,与本命相关的禁令也不废而止,可随神秘衰退益发严重,战职者等传承也朝后世的文明职业演化,加上既有的本命传承毁损过于严重,使本命的打造在很长一段时间几乎销声匿迹。

不过,凭借着残存的本命传承与转生祭坛的作用,还是衍生出作为本命替代的灵魂绑定装备。

再之后,辅助职业者才以灵魂绑定装备作为范本,结合残存的本命传承,一点一点地重新摸索和完善,才研究出与其职业传承相合的本命打造之法。

为了与既往流传下来的本命进行区别,以古法打造而成,专属于辅助职业者的本命,才会以【我命】作为代称。

沐云在帖子里,洋洋洒洒地将本命发展的脉络,大致梳理过一遍以后,回头补了一段话:由于这几个时期的发展,东土神州一直走在时代的前沿,所以主大陆的本命发展脉络,基本上都是以东土神州这边作为范本,相距不远。

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