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古中国的墨刑是往犯人的脸上刺字,然后涂上墨炭,表示犯罪的标志,以后再也擦洗不掉。
而古日本的墨刑则是根据案件内容、性质的不同,而在犯人的额头、脸颊、手臂、脖颈等身体部位上刺下样式各异的图案。
比如:犯下偷窃罪的人,其手臂会被刺下黑色的长条纹。
旁人只需观其身上的刺青样式与数量,就能知道此人曾犯过什么罪、犯过多少次罪。
久而久之,“身上有纹身的人,定不是什么好人”的观念,深入人心。
江户时代的雅库扎们之所以人人纹身,就是为了表示“自己从此以后自绝于正常社会,一心一意地躬耕于地下世界”。
时下还不兴“非主流”、“解放个性”的那一套。
除非脑袋秀逗了,否则江户时代的普通良民是绝不可能纹身的——这跟直接在脸上写“我不是什么正经人”、“请快来歧视我吧”没什么两样。
既然胎记脸的身上纹满了刺青,那便代表着他定是雅库扎——此点确凿无异。
“为什么白菊会被雅库扎盯上……”
瓜生秀沉声道。
“难道说……她得罪了哪个雅库扎家族吗?”
古往今来,风俗业和地下世界是不分家的。
因为风俗业常与“暴利”、“人口拐卖”相挂钩。
江户……不,应该说是全日本所有的冈场所(私娼窟),基本都是雅库扎、或者是有雅库扎背景的人在经营。
吉原不少游女屋的背后都有雅库扎站台。
因此,“游女或游客不慎得罪雅库扎”——这在吉原算不上什么稀罕事。
“不……有点不太对。”
瓜生秀的眉头愈皱愈紧。
“就算是雅库扎,也不可能会当街杀人啊……又不是嘴里总嚷嚷着‘攘夷’、‘天诛’的浪徒……”
虽然雅库扎总给人一种“无法无天”、“敢于蔑视人世间的一切道德、律法”的印象,但他们也没有嚣张到敢在大庭广众之下……而且还是在吉原这种官营地区里杀人的地步。
如果白菊真的得罪了哪个雅库扎家族,那么雅库扎们可使用的报复手段海了去了,何必选择“当街杀人”这种如此极端、不理智的做法呢?
“……”
青登一言不,神情肃穆。
他所掌握的相关情报,远比瓜生秀要多。
所以,他有着与瓜生秀截然不同的猜想。
昨夜,经过青登和二重姐妹等人的奋战,成功拐走了木村数马等人。
对那个正四处追杀青登的匪帮而言,这可不是什么能够看过就忘的小新闻。
身为他们的重要线人的木村数马与火坂元藏,同时被不明人士绑架……匪帮不可能不感到几分异常。
负责与木村数马和火坂元藏接洽的那个结城龟之助,每逢来吉原时都必定会跟白菊云雨一番。
对于结城龟之助的这项脾性,匪帮应是心知肚明的。
木村数马与火坂元藏昨夜刚“失踪”,然后白菊今天晚上就遭受来路未知的不明雅库扎的袭击……
要说巧的话,未免也太过凑巧了。
——杀人灭口吗……
青登的眼神渐渐变得锐利。
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